临床拉康 西藏 作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary politics)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internationalism)和生態社會主義(eco-socialism)

作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary politics)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internationalism)和生態社會主義(eco-socialism)

女性主义里程碑式著作，全球售出300万册+。 美国第二波女性主义浪潮领军人物×女性研究荣誉教授代表作 ◎ 编辑推荐 本书是美国第二波女性主义浪潮中的一部颇具代表意义的女性主义作品，备受全球女性主义者的欢迎，全球销量300多万册。 全书分为“疯狂”与“女性”两个版块，用古希腊神话诸女神的命运，隐喻了父权制社会下的女性生存现状，又从心理学等方面，阐述了女性为什么被判定为“疯狂”。书末篇的《13个问题》，为全书的点睛之笔，让读者深思：女性分娩、女性的婚姻与生育等问题。 ◎媒体推荐 这本书挑战了“疯狂”本身的意义。未来任何重要的研究，都无法忽视它的理论或它的存在。 ——格洛丽亚·斯泰纳姆 美国第二波女性主义浪潮引领者，总统自由勋章获得者 紧张、精彩、刺激！为精神病学和女性主义思想做出了先驱性的贡献。 ——艾德里安娜·里奇 美国当代诗人。登于《纽约时报书评》头版 一本引人入胜，令人惊叹的书。对每一位女性来说都很有意义。 ——《洛杉矶时报》 ◎ 内容简介 《女性与疯狂》出版于20世纪70年代初，是美国第二波女性主义浪潮中的一部颇具代表意义的女性主义作品。 切斯勒以古希腊神话中诸女神的命运为隐喻，从弗洛伊德的精神分析法入手，以“女性”与“疯狂”为主题，列举了19世纪中期以后，近百年来美国乃至世界范围内女性的生存状态，矛头直指轻视、剥削、践踏、污名化女性的父权制社会；批驳了男权社会的荒谬，同时也表达了对女性主义的乌托邦——亚马逊社会的肯定和向往。

Van Dyke），中山大学教授 戴伟思令一艘中国帆船横跨印度洋和大西洋、独特且漫长的航程重新获得了它在世界历史中应有的地位。这是一项杰出的学术成就，它将敏锐的历史分析、严谨的研究和对船舶和航行的广博知识难能可贵地结合了起来。 ——冼玉仪（Elizabeth Sinn），香港历史学者 戴伟思将中国在经济和文化方面进行对外探索的一个鲜为人知的故事公之于众。他超越了对于帆船有可能航行多远、又真正能够航行多远的激烈争论，呈现了一则饶有趣味、内容翔实的十九世纪航海故事，让人既回想起中世纪，又联想到现代。” ——丹尼尔•费纳莫尔（Daniel Finamore），皮博迪•埃塞克斯博物馆馆长 这是一篇内容广博、学术性很强的作品，讲述了一艘三桅中国商船在19世纪中叶确有其事但几乎遭人遗忘的一次航行，航程从香港经好望角、纽约和波士顿抵达伦敦。其内容是所有海洋历史学家和造船学的学生都会感兴趣的。 ——英国皇家格林威治博物馆读者

本书是章永乐继《旧邦新造：1911—1917》《万国竞争：康有为与维也纳体系的衰变》《此疆尔界：“门罗主义”与近代空间政治》《西途东归：朝向中国道路的思想突围》之后的第五本专著，思路和议论都和他前几本书的主题密切相关，是对“旧邦新造”这个话题的继续深入推进。 这本书偏重探讨近代中国宪制思想与“文明”观念的变迁，阐述中国宪制探索的文明史意义。通过梳理“文明”的话语体系与成文宪法的全球化传播，研究近代中国的“立宪”观念与道路，探讨“文明”的话语在“立宪”传播中所发挥的重要作用，帮助我们理解近代中国立宪改革背后的历史逻辑与思想渊源，把握国际体系与国内立宪改革间的深刻关系，思考中国近代政治的发展脉络。 -- 近代以来，伴随殖民扩张，以西方为中心的“文明等级论”在全球范围内广泛传播。凭借工业革命带来的“先发优势”，西方列强的“文明”话语将社会的组织力置于视域的中心，从知识与意识形态层面加固其在实力与利益上获得的主导地位。在外力冲击之下，中国传统的“夷/夏之别”话语渐趋衰落，许多仁人志士致力于抹去列强贴在中国身上的“半文明国家”标签，但其种种努力，往往又以承认列强带来的“文明等级论”为前提。“制宪/立宪”被广泛视为从“半文明国家”向“文明国家”迁跃的必经之途，“铸典”的首要目的，在于“宣化”。 本书以“文明”与“立宪”的“双重变奏”为主题，探究19—20世纪之交至“一战”前后，中国的历史行动者如何从以“文明等级论”为前提寻求中国国际地位的提升，过渡到反思“文明”之意涵，以更为多元与平等的文明观重塑宪法话语，形成“20世纪之宪法”的自觉，并开启中国宪制变革的新路径。通过以内外互动的视角，追踪近代中国宪制思想与“文明”观念的共同演化，阐述20世纪中国宪制探索的文明史意义，并展望未来，倡导在知识生产上告别“铸典宣化”心态，继续推进20世纪所开启的、朝向“自成体系，自建光荣”的艰难探索。

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临床拉康 西藏 作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary politics)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internationalism)和生態社會主義(eco-socialism)H