哈扎尔辞典: 魔镜插画阴本(纪念版) 香港 “没有其他作家做过类似尝试，克瑙斯高捕捉到了当代人的自我关注，既是一种解放—无尽的内在探索—也是一种牢笼。他不停挣扎于如何面向世界又避免被世界吞噬。” —《泰晤士报文学增刊》

“没有其他作家做过类似尝试，克瑙斯高捕捉到了当代人的自我关注，既是一种解放—无尽的内在探索—也是一种牢笼。他不停挣扎于如何面向世界又避免被世界吞噬。” —《泰晤士报文学增刊》

以数十幅“二战”中犹太集中营被害儿童的幸存画作为主，围绕在苦难中坚守人的尊严、坚持美的创造和智慧的思考这一核心内容，讲述相关背景和有记载的人物及故事，内容涉及普通的犹太家庭、犹太儿童、犹太艺术家等大批浩劫受难者的遭遇和他们不懈的精神追求。

By turns funny and sobering

从前，有一个小男孩，他喜欢坐在黄昏暮色中，听姑婆讲故事。 姑婆告诉他，若是能到达彩虹的尽头，就能在那里找到一把金钥匙。 “金钥匙拿来做什么呢？”男孩问，“能打开什么好东西？” “那就没人知道了，”姑婆回答，“谁想知道就得自己去找答案。” 从知道金钥匙的那一刻起，苔藓儿就下定决定要找到它。但是找到金钥匙很简单，要找到锁孔却没那么容易。他和一个从家里跑出来的女孩结儿一起出发去寻找金钥匙的锁孔——并一路上重新发现自己。

1949年，康奈尔大学年轻的博士候选人施坚雅怀着对中国研究的热情来到战争中的四川，安顿在成都西南的高店子，展开了对中国乡村的田野调查。他努力学习四川话，住进农户家中近距离体验乡村生活，也常常坐到茶馆里与人聊天，观察中国社会的运行方式。在一年多的时间里，他对从市场角度研究中国的兴趣越来越浓厚，逐渐从市场运作中发现了理解中国社会的密码。 基于在高店子的田野调查以及大量文献资料，施坚雅在本书中引入“中心地”“六边形模型”等概念，剖析传统中国乡村社会及其现代变迁，提出了著名的市场体系理论和基层市场社区理论，跳出行政划分的范围，为中国研究开拓了新局面。本书是施坚雅模式的理论起点和基础，在历史学、社会学、经济学等各领域产生了广泛反响，至今仍是中国研究绕不开的经典之作。

哈扎尔辞典: 魔镜插画阴本(纪念版) 香港 “没有其他作家做过类似尝试，克瑙斯高捕捉到了当代人的自我关注，既是一种解放—无尽的内在探索—也是一种牢笼。他不停挣扎于如何面向世界又避免被世界吞噬。” —《泰晤士报文学增刊》