织巢：《候鸟》姊妹篇 51 ★生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望

★生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望

剑桥出身的大经济学家达斯古普塔教授历时七年打磨出这本经济学通俗小读物，笔调生动，例证浅显，读来妙趣横生。书中虚拟了两位小女孩，一位生活在美国，一位生活在非洲。全书即围绕这两位的日常生活而展开，不仅介绍了现代经济学的基本体系和分析方法，而且从人本角度论述了许多现实问题和人类社会的发展问题，体现了强烈的人文关怀。

「蕭乾回憶錄」是一本絕無僅有的珍貴回憶錄，傳主兼具記者作家雙重身分，見證百年間中國的時局變化，也親身經歷二次世界大戰，活躍於歐洲戰場，期間中國國際地位的微妙轉變，也有深刻的描繪。書分七卷，敘述從1910年始，而終於1979年，人生各階段與大時代相互轇繆，交織成最撼動人心的生之交響詩，絕版多年後重新出版，以嚮向隅讀者，並以回顧百年民國史。

张婷结合出版史和法律史的研究方法，收集了131种不同版本的《大清律例》、65种讼师秘本，以及诸多圣谕宣讲时涉及法律知识的宣讲底本，深入而生动地分析了清代法律知识的商业出版与传播，及其对司法体系和法律文化的冲击。她认为商业出版不但影响了法律书籍在司法系统内的传播与阅读，扩大了法律知识的读者群，而且加强了成案和私家律注的权威性。商业出版还通过《讼师秘本》等通俗读物影响了民间法律知识的构成与运用。除了文字传播，法律知识还通过口头传播，尤其是在圣谕宣讲时涉及大量民间常用的户律和刑律条款。

「共處」，或與觀念不同的群體「共處」，恐怕是兩岸文化社會生活中不得不經之路，而長期與「他人」交往的史學可以提供很多借鑒。 貝嶺 天空已不再：紀念蘇珊桑塔格(16772) 這篇獻給她亡靈的文字，這篇生者緬懷逝者，追憶逝者教誨著生者的文字，是生者被喚醒的責任──按逝者生前對你的期望去做，讓逝者的精神在你身上再生。 羅逖 托洛茨基與野蘭花：我的自述 (12903) 在正統派和後現代主義派的眼中，我都是不可靠的——因為我認為正統派在哲學上是錯誤的，在政治上是危險的；後現代主義派在哲學上是正確的，但在政治上卻是愚蠢的。 ──單德興 羅逖訪台始末：一個思想傳播的個案記述 （3470） 思想狀況 周保松 我在香港：一個人的新移民史(14562) 我是一九八五年六月三十日跨過羅湖橋的。跨過去的時候，並沒想過後來種種。現在回過頭來，又顯得有點欲說無從。外面正是十年回歸大慶，我卻獨坐一室，茫然地整理個人的移民史。 許德發 華人、建國與解放：馬來西亞獨立50週年的再思考 (8710) 在解放運動向建國運動轉化的過程中，馬來西亞華人與其他少數族群遭遇了挫折和災難。但在全球化的時代中，多元化已經無可挽回。馬來民族主義者最終必須面對這樣的客觀事實。 唐小兵 底層話語與大陸知識份子的內部分裂 (7561) “底層”問題不僅是一個底層如何被表述的學術問題，也不僅是知識份子如何為底層代言的道德問題，它還涉及了當代中國知識份子如何處理自身在道德與政治的夾縫中的困境。 金雁 後共產主義社會的現代、前現代、後現代困惑 (8804) 東歐知識份子接受的不是當年西方反專制時的近現代文化，而是對現代文化進行反思和批判的「後現代文化」。後現代的思想武器，能否解決轉型期面臨的種種難題，乃是東歐人的困惑。 思想鉤沈 嚴搏非 戲劇兩則(2626) 紐約的林肯藝術中心正在演一個話劇，非常好看。話劇叫“烏托邦彼岸”，整部戲演完要將近11個小時。這是部關於“革命”的戲劇，它寫了整個十九世紀俄國的思想風暴…… 李有成 傑克倫敦 (4141) 傑克倫敦在一九○二年抵達倫敦，化裝成流浪漢，一身襤褸，混跡倫敦東區七週，每天與三餐不繼的貧苦工人和失業大眾為伍，嘗試了解他們的生活窘境…… 新書序跋 趙鼎新 社會運動研究的問題意識：《社會運動和革命：理論更新與中國經驗》台灣版前言 套用在美國問題意識下所產生的社會運動理論，來分析中國的社會運動，勢必會有很大的局限。正是在這不適應的緊張下，我越來越清醒地認識到了我的問題意識所在。 思想采風 劉俊麟 布萊克本論布希亞 陳瑋鴻 英國馬克思主義 鍾大智 人類學家瑪麗道格拉斯去世

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