如何读，为什么读 童书 第四章、語料庫分析結果

第四章、語料庫分析結果

An appetite for vengeance is unleashed—to deplatform

* “无国界医生”/法兰西学院院士/徒步朝圣之旅 * 一个孤独徒步者的遐思 * 前往孔波斯特拉，我一无所求，却满载而归 圣地亚哥-德-孔波斯特拉（Santiago de Compostela，意为“繁星原野的圣地亚哥”）是西班牙加利西亚自治区的首府，人口不足十万。相传耶 稣十二门徒之一的雅各安葬于此，是天主教朝圣胜地之一。自中世纪以来，前来此地的朝圣者络绎不绝，乃至形成了一条有名的朝圣之路，即圣雅各之路。 2011年，吕芬从大使职位上卸任后，决定踏上前往圣地亚哥的旅途。 《不朽的远游》是吕芬朝圣之旅的真实记录，幽默自嘲、情感充沛的笔触所展现的不止于朝圣基本常识，也有壮美风景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤独漫步者在天地之间无边发散的思索。从巴斯克海岸线初获自由的欣喜到坎塔布里亚单调工业化图景中滋生的孤独、疲惫和自我怀疑再到终点将近宗教灵光闪现的奥维耶多，吕芬终于实现了肉体与精神的转化。这种转化，如他所说，并不关乎宗教虔诚，而是关于忘却，忘却日常生活的束缚、忘却远途的疲惫和坏天气，忘却工业化和物质匮乏，然后精神得以升华，这适用于所有目的不尽相同却行走在各自“朝圣之路”上的人。

★迄今为止，对《I

Diamant） 毋庸多言，此书对于我们理解中华帝国晚期的法律及对“性”所做的规制做出了重大贡献。 ——加拿大西部大学历史系教授 傅凌智（James Flath） 苏成捷笔下那些谨慎的理论化工作，使得此书成为研究各个历史时期的专家们的重要读物。同时，借助书中那些丰富的说明性细节和上下文解释，此书对于普通读者来说也是容易理解的。 ——美国东康涅狄克州立大学历史系教授 林琪（Catherine Lynch） 这项研究所展示的焦点明确的分析论证，以及基于对学界既往研究成果的深入思考和积极回应，针对二手文献所做的兼顾各方的讨论，令人尤其印象深刻。 ——美国阿克伦大学历史系教授 林珍珠（Jane Kate Leonard） 苏成捷的《中华帝国晚期的性、法律与社会》一书，是法制史和社会史研究相结合的成功范例。作者近年来研究轨迹的变迁与深入，也体现了从法制史出发，向社会史深处开拓的广阔学术前景。 ——青年历史学家、《翦商》作者 李硕 【编辑推荐】 该书绝非一本猎奇“性”的轻浮作品，而是一份厚重、严肃且令人深思的学术研究。作者结合传统史学与性别史的研究方法，深入剖析了清代的各类奸情案件，成功揭示了中华帝国晚期在相关法律方面发生的那些影响深远的深刻变化。 “光棍例” 生活在家庭制度之外的底层男性被统称为“光棍”，他们总人数众多，并在当时日益壮大。他们被妖魔化为性侵犯者，被视为对正经人家中的守贞妻女及年少子弟构成了威胁，于是国家出台了大量新的法律规定，对他们加以震慑。本书展示了当时国家为应对社会结构和人口状况方面正在发生的诸多令人不安的变化所做出的努力。为了适应正在变得更具流动性的社会结构，国家抛弃了法律上某些不合时宜的旧有身份类别，强制落实严格的社会性别角色，以支持小农家庭对抗由单身无赖汉们构成的底层男性阶层。 明清寡妇之“性”与财产 相较于对其他类型的女性，明清两代的法律均在财产和自主性方面赋予了寡妇以最大限度的权利。但寡妇能获得这些权利的前提是她须保持贞节，而再婚或与人通奸均会破坏这种状态（因此，再婚和与人通奸只是同一主题的不同表现方式而已）。性与财产之间的这种相互关联性，为大量的民、刑事司法审判提供了素材，而这些审判活动正是清廷用来落实其推行的那些道德准则的最直接手段。现存的案件记录为我们开启了一扇新的窗户，让我们得以一窥清廷是如何致力于推广女性贞节观的，以及此种努力又会对清代普通百姓的生活造成什么样的影响。

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